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不是六艺 胜似六艺——谈《史记》与《论语》的学术关系

发布时间:2019-06-09 16:29编辑:本站原创阅读(81)

    不是六艺 胜似六艺——谈《史记》与《论语》的学术关系

    作者:陈桐生出处:《孔子研究》2004/01《论语》在汉代只是六艺的传记,但它对《史记》学术的影响却不在六艺之下。 《论语》不仅给《史记》提供了大量的素材,而且深刻地影响到《史记》体例的设置,司马迁对历史事件和历史人物的评价也多以《论语》为依据。

    全文分为三部分,第一部分着重论及《史记》从《论语》中吸取大量历史人物和历史事件的素材。 主要集中于《孔子世家》和《仲尼弟子列传》两篇。

    取材过程中司马迁遵循了四个原则:第一,司马迁是站在孔子作《春秋》这一理论基点上从《论语》取材;第二,叙事性是司马迁从《论语》取材的又一原则;第三,司马迁善于从《论语》中择取某些语录作为传记的叙事大纲;第四,司马迁坚持以《论语》作为史料考信标准。 第二部分作者在考证分析《史记》的世家、列传体例后,认为其深受《论语》的启示。 司马迁将《吴太伯世家》列为三十世家之首,这一处理是从《论语》中孔子对吴太伯“三让天下”高度评价为依据;同样将《伯夷列传》居为七十列传之首,是以孔子赞扬伯夷让国言论为依据。

    《史记》本纪、世家、列传三种体例都共同推崇一种礼让的历史价值,寄予了作者深刻的理想。

    司马迁分别以吴太伯和伯夷作为世家和列传之首,就是要确立一种天下为公的社会道德,以此针砭充满争夺、篡弑的历史和现实,寄托自己的社会道德理想。

    第三部分,作者援引翔实的史料说明:司马迁以《论语》中孔子言论作为评价历史人物和历史事件的理论依据,并且大多是从正面引证《论语》作为立论依据。

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