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夕阳无限好,只是近黄昏:李商隐《乐游原》翻译赏析

发布时间:2019-07-09 11:51编辑:本站原创阅读(111)

    夕阳无限好,只是近黄昏:李商隐《乐游原》翻译赏析

    乐游原唐向晚意不适,驱车登古原。 夕阳无限好,只是近黄昏。 [作者简介]李商隐(约813~约858),唐代人。

    字义山,号玉溪生,又号樊南子。 原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今属河南)。

    初学。 受牛党令狐楚赏识,入其幕府,并从学骈文。 开成二年(837),以令狐之力中进士。 次年入属李党的泾原节度使王茂元幕府,王爱其才,以女妻之。

    因此受牛党排挤,辗转于各藩镇幕府,终身不得志。

    李商隐诗现存约600首。 其中政治诗感慨讽谕,颇有深度和广度。

    直接触及时政的诗很多,尤其是《行次西郊作一百韵》,从农村残破、民不聊生的景象,追溯唐朝200年的治乱盛衰,风格接近杜诗。

    《安定城楼》和哭刘着诗四首则体现了其政治抱负和愤慨。 其咏史诗托古讽今,成就很大。 这类诗往往讥刺前朝或本朝君王的荒淫误国,也有的则借咏史寄托自己怀才不遇的感慨。

    这类诗多用律绝,截取上特定场景加以铺染,具有以小见大、词微意深的艺术效果。

    名作如《隋宫二首》、《南朝》。

    他的抒感情深挚细腻,感伤气息很浓,如夕阳无限好,只是近黄昏(《登乐游原》)。 李诗抒情,较少直抒胸臆,而特别致力于婉曲见意,其诗往往寄兴深微,余味无穷。

    但刻意求曲有时也带来晦涩难懂的弊病。 他的咏物诗体物工切,摹写入微,能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染,表达事物的内在神韵,寄寓作者的情怀。 无题诗是李商隐的独创。

    它们大多以男女爱情相思为题材,情思宛转沉挚,辞藻典雅精丽。

    如昨夜星辰昨夜风、相见时难别亦难二首。 也有的托喻友朋交往和身世感慨,如待得郎来月已低和何处哀筝随急管二首。

    还有一些诗寄兴难明。 此外,有少数艳情篇什,轻薄浮艳。 这些诗并非作于一时一地,亦无统一思想贯穿。 多属于诗中之意不便明言或意绪复杂无法明言的情况,因而统名为无题.由于它们比较隐晦曲折,千百年来解说纷纭。

    李商隐的基本风格是情深词婉,能于丽中时带沉郁,流美中不失厚重,对后世的诗坛和词坛影响很深。 其诗继承面较广。 其七律成就最高,继承了精严顿挫的特点,又融合了齐梁诗的艳和六朝民歌的清丽,以及诗的幻想象征手法;其词旨隐晦的作风受阮籍影响;一些长篇古风如《韩碑》接近的歌行;一些抒情写景小诗淡语天成,绰约多姿,不失盛唐绝句风味。

    李商隐是晚唐骈文的代表作家。 其骈文属对工整,用事精切,疏密相间,气韵自然。

    名作《奠相国令狐公文》、《重祭外舅司徒公文》、《上河东公启》,情真意切,委婉动人。 但其骈文多官场应酬文字,内容较贫乏。 其散文现存较少。

    此外,还有一些意在讽世的杂文体短赋。

    有《李义山诗集》、《樊南文集》和《樊南文集补编》。 事迹见新、旧《唐书》本传,《唐才子传》,近人张采田《玉溪生年谱会笺》及岑仲勉专文《〈玉溪生年谱会笺〉平质》。 [注释]乐游原:在长安城南。

    汉宣帝立乐游庙,又名乐游苑、乐游原。

    在长安城南,地势甚高,四望宽敞。 汉宣帝时曾在此建立乐游苑。 唐代是游览胜地。 向晚:傍晚。 不适:不高兴,不悦,不快。 古原:即乐游原,是当时长安郊区。 [译诗]傍晚十分我心情不太好,独自驱车登上了乐游原。 这夕阳晚景的确十分美好,但遗憾的是已经临近黄昏。

    [赏析]玉谿诗人,另有一首七言绝句,写道是:万树鸣蝉隔断虹,乐游原上有西风,羲和自趁虞泉〔渊〕宿,不放斜阳更向东!那也是登上古原,触景萦怀,抒写情志之作。 看来,乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。 这一天的傍晚,不知由于何故,玉谿意绪不佳,难以排遣,他就又决意游观消散,命驾驱车,前往乐游原而去。

    乐游原之名,我们并不陌生,原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的诗的摄相宝库中,那就是:……乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。

    音尘绝,西风残照,汉家陵阙。

    玉谿恰恰也说是乐游原上有西风.何其若笙磬之同音也!那乐游原,创建于汉宣帝时,本是一处庙苑,应称乐游苑才是,只因地势轩敞,人们遂以原呼之了。

    此苑地处长安的东南方,一登古原,全城在览。

    自人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。 一经登上幽州古台,便发出了念天地之悠悠的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。 如若罗列,那真是如同陆士衡所说若中原之有菽了吧。

    至于玉谿,又何莫不然。

    可是,这次他驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的向晚意不适的情怀。 知此前提,则可知夕阳两句乃是他出游而得到的满足,至少是一种慰藉这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。

    所以他接着说的是:你看,这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳,才是真的伟大的美,而这种美,是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉!我想不出哪一首诗也有此境界。 或者,东坡的闲庭曲槛皆拘窘,一看郊原浩荡春!庶乎有神似之处吧?可惜,玉谿此诗却久被前人误解,他们把只是解成了后世的只不过、但是之义,以为玉谿是感伤哀叹,好景无多,是一种没落消极的心境的反映,云云。 殊不知,古代只是,原无此义,它本来写作祗是,意即止是、仅是,因而乃有就是、正是之意了。 别家之例,且置不举,单是玉谿自己,就有好例,他在《锦瑟》篇中写道:此情可待(义即何待)成追忆,只是当时已惘然!其意正谓:就是(正是)在那当时之下,已然是怅惘难名了。 有将这个只是当时解为即使是在当时的,此乃成为假设语词了,而只是是从无此义的,恐难相混。 细味万树鸣蝉隔断虹,既有断虹见于碧树鸣蝉之外,则当是雨霁新晴的景色。 玉谿固曾有言曰:天意怜幽草,人间重晚晴。

    大约此二语乃玉谿一生心境之写照,故屡于登高怀远之际,情见乎词。 那另一次在乐游原上感而赋诗,指羲和日御而表达了感逝波,惜景光,绿鬓不居,朱颜难再之情这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。 若将这种情怀意绪,只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品,未知其果能获玉谿之诗心句意乎。

    毫厘易失,而赏析难公,事所常有,焉敢固必。 愿共探讨,以期近是。 (周汝昌)。

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