您现在的位置:现代文学 > 儿童文学

东方阳熹:吃植物算杀生,娶妻算淫心吗?-道德真源 情商高的人聊天示例

发布时间:2019-06-08 14:25编辑:本站原创阅读(177)

    东方阳熹:吃植物算杀生,娶妻算淫心吗?-道德真源 情商高的人聊天示例

    东方阳熹心语集一○七、吃植物算杀生,娶妻算淫心吗?    以下是袁×的来信:  您好老师!向您请教两困惑:  一、《楞严经》云:杀心不除,尘不可出!最新科研证明,植物同样是有情有性也会害怕也会贪生!佛教倡导茹素,请问慈悲何解?众生平等又何解?  二:《楞严经》云:淫心不除,尘不可出!看过老师文章,知道老师是有伴侣之人。 即便不要孩子,朝夕相处之下亦必定会对另一方心生爱恋贪欲,如何出尘脱离六道获得真正究竟的自在解脱?还是老师只羡鸳鸯不羡仙?  望老师解答学生困惑!非常感谢!!  以下是本人的回复:  首先回答你的第一个问题:  科学证明的东西不一定等于真理,何况随着人类的不断进步,过去许多被科学认定的理论,已经被否定和推翻。   为了说明问题,把你的头发比喻成植物,把你的肉体比喻成动物,你美发时,成千上万的头发被理发师剪掉,你感觉到疼痛了吗?你的头发是否因为害怕和贪生,从理发师的手中挣脱逃走了呢?你的头发是否像待宰的牛羊一样,临终前望着自己的幼崽,留下痛苦的眼泪呢?没有吧?假如理发师剪掉的不是你的头发,而是你的手指,你会怎样?这就是动物与植物的区别!如果你执意认为收割庄稼与宰杀动物是相同的,就如同认为剪掉头发和剪掉手指是一样的,这显然是愚蠢和错误的逻辑。   再回答你第二个问题:  真正的修行在于精神上的超脱,而精神上的超脱,不等于形式上的割舍;而形式上的割舍,并不等于精神上的超脱。   佛教所说的戒除淫心,对于在家的修行者来说,并不是断除家庭伦理关系,而是合乎中道,通过世俗的磨炼使精神得以升华。

    如果人人都抛家舍业,人类社会将无法延续;可是如果人们沉溺在世俗的情爱之中,精神得不到升华,则与禽兽无异。

    或许你认为与老公或老婆长相厮守、忠贞不渝,是一种品德高尚的行为,其实在这点上一些禽鸟甚至比人都强;或者你认为生育和养护自己的子女,是一生中了不起的事情,其实这只是动物的本能,在这点上猫狗动物比人一点都不差。

      “朝夕相处之下亦必定会对另一方心生爱恋贪欲”的观点,是由你个人境界决定的。 你应该知道,同样的事物在不同境界的人看来是不一样的。 你感觉美好和贪爱的,并不表示他人会感觉美好和贪爱。

    就如同那些喜欢饮酒吃肉的人,他们自认为酒肉很香、很好吃,便理所当然的认为世上所有的人都爱喝酒、爱吃肉,其实他们不知,酒肉在某些修行人闻来却是腥臭的!  伏羲氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等古圣先贤都有妻儿子女,但他们并没有因为个人的家庭和情爱变得自私、堕落和沉沦,反而为人类树立了合乎天理人伦的榜样,成为被后人歌颂和怀念的伟大圣人。

    庄子也有妻子,其鼓盆而歌、超凡脱俗、逍遥于万物间的崇高境界,令无数人神驰和向往。 近代的王凤仪善人不仅有妻儿,而且饱经世间的贫穷和苦难,但这些并没有使其沉沦,反而使他觉悟了人生的真谛,他所讲述的家庭伦理道德至今被无数的人所尊崇和学习。   古往今来,有许许多多的圣贤都是在世俗红尘中得以成就的,他们虽然有妻儿子女,但他们并没有陷溺在家庭和情爱之中,更没有为了儿女和家庭利益变成不仁不义,贪赃枉法的小人,反而成为人类社会中尽伦立命、超凡脱俗的榜样!  当今的许多学佛者陷溺在世俗的私欲和情爱之中出不来,却用王凤仪善人所说的伦常道为自己辩解,其实这是断章取义,是对王凤仪善人思想的误读!王凤仪善人教导人们说:又说:这难道不是让人们在尘出尘,入世出世的实证吗?  由于精神境界的不同,夫妇之间的感情和行为也不尽相同,王凤仪善人说:又说:  世间的一切都是辩证的,万物有好就有坏,有生就有灭,有合就有分,无论多么恩爱、美满的家庭,终归都要破灭,何况人生在世就那么短短的几十年,人们不求解脱,反而不断加重自己的执著,其结果只能使自己遭受更多的痛苦,在六道中不断的轮回。

    佛陀觉悟了万物的本质和真相,因此告诫人们要,让人们放下对虚幻事物的执著……。   当今的许多修行者去不了口腹之欲,放不下世间的私欲和情爱,却不愿承认自己愚昧无知、精神境界低下,而是千方百计找出种种理由为自己辩解,更有狂妄之辈妄图以一己的邪知邪见把佛教的理论给否定了。

    岂不知先圣的思想理论经过了数千年的检验,如果不是真理的话,早就被先人否定和推翻了,还轮得到你来否定吗?。

    上一篇:不要和层次不同的人争辩(图)-道德真源 百度小说人气榜

    下一篇:东方阳熹:社会风气是怎么形成和败坏的?-道德真源 什么是感受态细胞